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Documentação Crítica de Fátima (selection)

Sanctuary of Fátima · 653 pages · text from the file's own layer

The Sanctuary of Fátima published this one-volume selection of documents from 1917 to 1930 in 2013. It draws on the fifteen-tome Documentação Crítica de Fátima, which appeared between 1992 and 2013. The selection contains 138 numbered documents. They include the parish priest's and Manuel Nunes Formigão's interrogations of Lúcia, Francisco and Jacinta, witness accounts of the October 1917 solar phenomenon, press coverage and records of the canonical commission. It ends with the bishop of Leiria's 1930 pastoral letter declaring the apparitions worthy of belief.

498 DCF - Seleção de documentos (1917-1930)
îï ðîñîðòóñôõîö ÷ ïóø ùóïôúòóñóïïó û üîúôýóïòþö As ofertas mais generosas
deixam-nas absolutamente indiferentes. As ameaças terríveis que lhes
são dirigidas, até pela própria autoridade administrativa e as rudes
provações a que são sujeitas, embora logrem intimidar o Francisco e a
Jacinta, a ponto de os fazer chorar, não os impedem de manter
constantemente as suas afirmativas e nem sequer são capazes de arrancar
o segredo que a Aparição lhes comunicou e que elas guardam, religiosa
e inviolavelmente, com uma fidelidade e uma firmeza a toda a prova,
impossíveis de explicar na sua tenra idade sem uma assistência especial
do Alto. E como admitir que os videntes se enganaram? Como supôr
que não viram nem ouviram aquilo que julgaram ver e ouvir? Como
considerá-los vítimas duma alucinação? A sensatez das suas respostas,
aliada a uma ingenuidade infantil, revela um espírito normal, uma
imaginação serena e calma, um bom senso fora do vulgar. Não havia
nas crianças nenhuma afeção mórbida que as dispusesse para produzir
criações imaginárias. A sua idade, o seu temperamento, a sua educação
e a sua piedade, que em nada se distinguia da piedade das outras crianças
suas companheiras, excluem por completo qualquer exaltação do
sentimento religioso proveniente dalguma desordem da inteligência e dos
sentidos ou dalguma deformação orgânica. Por outro lado, importa não
esquecer que as visões dos pastorinhos foram fecundas, ao contrário
das visões dos nevropatas, que são de todo ponto estéreis, como efeitos
dum espí-[52v]rito exaltado e duma imaginação desordenada. Além disso,
a notícia das aparições de Fátima, como a das aparições de Lourdes,
propagou-se com a rapidez de relâmpago e já por ocasião da sexta e
última aparição, sem ter havido nenhum convite, nenhum anúncio,
nenhuma organização prévia, se reuniu na Cova da Iria uma multidão de
peregrinos verdadeiramente assombrosa, pela sua quantidade e
qualidade, se se atender às circunstâncias do tempo, da distância e do
acesso. Dir-se-ia que um poderoso íman espiritual fazia convergir para
a cumeada da serra de Aire as almas e os corações dos portugueses. E,
encerrado definitivamente o ciclo das aparições, o concurso de peregrinos
intensificou-se sobremaneira e há treze anos que essa torrente incessante
e caudalosa das multidões que acorrem à Lourdes portuguesa, constitui
um dos espetáculos mais belos e mais comoventes que é dado presenciar
sobre a terra. As almas tíbias afervoram-se, as indiferentes regressam às
práticas religiosas e as pecadoras reconciliam-se com Deus. Todos os
corações aflitos e atribulados encontram naquele foco bendito de graças
celestes o conforto e a consolação, de que carecem para abraçar com
resignação a sua cruz. A atitude, tanto dos pais da Lúcia, como dos pais

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