Documentação Crítica de Fátima (selection)

8 DCF - Seleção de documentos (1917-1930)
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recenseamento exaustivo destas propostas, mas sobretudo a perceção
da sua existência e ação, na cristianização da sociedade portuguesa.
À laicização da sociedade, respondeu também a Igreja com vários
elementos favoráveis à cristianização das massas, como as missões
populares e pregações, as festas e procissões, as peregrinações e
devoções variadas, nomeadamente à Eucaristia, à Virgem Maria e ao
Coração de Jesus. Muitas destas formas de piedade ressentiram-se da
hostilidade republicana, das suas medidas de controlo e das limitações
às manifestações públicas. Sobreviveram e intensificaram-se, porém,
afirmando a sensibilidade religiosa do povo português. Várias delas se
refletiram inclusivamente nos acontecimentos religiosos ocorridos em
1917 em Fátima, convertendo-se este local num polo de dinamização
do catolicismo português subsequente. O processo de recomposição
católica que, no rescaldo da república, Fátima veio confirmar, corria já
no campo religioso e devocional em detrimento do político e jurídico. A
reorganização pastoral do catolicismo em Portugal desembocou e foi
depois impulsionada pelo Concílio Plenário Português de 1926, realizado
também sob o signo da união católica para uma ação pastoral mais
concertada na disciplina, na catequese e nos estudos eclesiásticos.
Continuaria ainda com a dinamização catequética e litúrgica e sobretudo
com a criação da Ação Católica Portuguesa em 1933. Fátima pôde
constituir-se assim em espaço de convergência de um catolicismo que
se recompunha pela via da unidade, sobre um lastro religioso e
devocional, que as aparições se encarregaram de confirmar e impulsionar.
2 - A necessidade de estudar criticamente as aparições de Fátima e
a sua mensagem tem já uma história de mais de 50 anos2. O projeto
partiu em 1966 do então bispo de Leiria D. João Pereira Venâncio (1958-
-1972) e foi confiado ao claretiano espanhol Joaquín María Alonso,
professor de teologia dogmática e de mariologia em vários institutos e
universidades. Depois de uma fase de investigação empreendida por si,
foi coadjuvado por uma comissão científica, a partir de 1975, até que a
doença lhe impediu o trabalho, vindo a falecer em 1981. Em 1983, foi
2 Cf. CRISTINO, Luciano Coelho – Introdução. In Documentação Crítica de
Fátima. Fátima: Santuário, 1992, vol. 1, p. VII-XI; IDEM – A los Noventa Años
de las Apariciones de Fátima. La Edición Crítica de los Documentos: Historia de
los Proyectos de Edición y Fase Actual. Ephemerides Mariologicae. 58 (2008)
523-535.