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The Sanctuary of Fátima published this one-volume selection of documents from 1917 to 1930 in 2013. It draws on the fifteen-tome Documentação Crítica de Fátima, which appeared between 1992 and 2013. The selection contains 138 numbered documents. They include the parish priest's and Manuel Nunes Formigão's interrogations of Lúcia, Francisco and Jacinta, witness accounts of the October 1917 solar phenomenon, press coverage and records of the canonical commission. It ends with the bishop of Leiria's 1930 pastoral letter declaring the apparitions worthy of belief.
“Adelaide”3 pages
498 DCF - Seleção de documentos (1917-1930) îï ðîñîðòóñôõîö ÷ ïóø ùóïôúòóñóïïó û üîúôýóïòþö As ofertas mais generosas deixam-nas absolutamente indiferentes. As ameaças terríveis que lhes são dirigidas, até pela própria autoridade administrativa e as rudes provações a que são sujeitas, embora logrem intimidar o Francisco e a Jacinta, a ponto de os fazer chorar, não os impedem de manter constantemente as suas afirmativas e nem sequer são capazes de arrancar o segredo que a Aparição lhes comunicou e que elas guardam, religiosa e inviolavelmente, com uma fidelidade e uma firmeza a toda a prova, impossíveis de explicar na sua tenra idade sem uma assistência especial do Alto. E como admitir que os videntes se enganaram? Como supôr que não viram nem ouviram aquilo que julgaram ver e ouvir? Como considerá-los vítimas duma alucinação? A sensatez das suas respostas, aliada a uma ingenuidade infantil, revela um espírito normal, uma imaginação serena e calma, um bom senso fora do vulgar. Não havia nas crianças nenhuma afeção mórbida que as dispusesse para produzir criações imaginárias. A sua idade, o seu temperamento, a sua educação e a sua piedade, que em nada se distinguia da piedade das outras crianças suas companheiras, excluem por completo qualquer exaltação do sentimento religioso proveniente dalguma desordem da inteligência e dos sentidos ou dalguma deformação orgânica. Por outro lado, importa não esquecer que as visões dos pastorinhos foram fecundas, ao contrário das visões dos nevropatas, que são de todo ponto estéreis, como efeitos dum espí-[52v]rito exaltado e duma imaginação desordenada. Além disso, a notícia das aparições de Fátima, como a das aparições de Lourdes, propagou-se com a rapidez de relâmpago e já por ocasião da sexta e última aparição, sem ter havido nenhum convite, nenhum anúncio, nenhuma organização prévia, se reuniu na Cova da Iria uma multidão de peregrinos verdadeiramente assombrosa, pela sua quantidade e qualidade, se se atender às circunstâncias do tempo, da distância e do acesso. Dir-se-ia que um poderoso íman espiritual fazia convergir para a cumeada da serra de Aire as almas e os corações dos portugueses. E, encerrado definitivamente o ciclo das aparições, o concurso de peregrinos intensificou-se sobremaneira e há treze anos que essa torrente incessante e caudalosa das multidões que acorrem à Lourdes portuguesa, constitui um dos espetáculos mais belos e mais comoventes que é dado presenciar sobre a terra. As almas tíbias afervoram-se, as indiferentes regressam às práticas religiosas e as pecadoras reconciliam-se com Deus. Todos os corações aflitos e atribulados encontram naquele foco bendito de graças celestes o conforto e a consolação, de que carecem para abraçar com resignação a sua cruz. A atitude, tanto dos pais da Lúcia, como dos pais
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