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Documentação Crítica de Fátima (selection)

Sanctuary of Fátima · 653 pages · text from the file's own layer

The Sanctuary of Fátima published this one-volume selection of documents from 1917 to 1930 in 2013. It draws on the fifteen-tome Documentação Crítica de Fátima, which appeared between 1992 and 2013. The selection contains 138 numbered documents. They include the parish priest's and Manuel Nunes Formigão's interrogations of Lúcia, Francisco and Jacinta, witness accounts of the October 1917 solar phenomenon, press coverage and records of the canonical commission. It ends with the bishop of Leiria's 1930 pastoral letter declaring the apparitions worthy of belief.

  • p. 25 …Do Brasil, chega a notícia da inauguração, em 1930, de uma imagem no Rio de Janeiro…
  • p. 367 …2 Nasceu no Rio de Janeiro, a 18 de dezembro de 1870. Entrou na Companhia de…
  • p. 417 …de Santo Cristo dos Milagres, no Rio de Janeiro data de redação: 4 de janeiro de…
  • p. 418 …Antes de ser enviada para o Rio de Janeiro, foi benzida pelo Senhor Bispo de Leiria…
  • p. 419 …Joaquim Arcoverde, atual cardeal, então arcebispo Metropolitano de S. Sebastião do Rio de Janeiro, sendo para…
  • p. 628 …Igreja de Santo André (Estremoz) 562 Igreja de Santo Cristo dos Milagres (Rio de Janeiro) 415…
  • p. 637 …158 Rio de Janeiro 365, 415, 416 RITO, Faustino de Oliveira 264 RITO, José de Oliveira…
  • p. 639 …Pedro de Muel 426 São Salvador (Viseu) 126 São Sebastião do Rio de Janeiro 417 São…
442 DCF - Seleção de documentos (1917-1930)
óôõö÷ôøù úûûúû ü÷ýûõþÿû nú ÿöüô ù öýõÿû nÿû öôýû ûú õÿ÷óô÷ô ôýû
tarde grandes devotos de Nossa Senhora de Fátima e apóstolos
ardorosos do seu culto.
Atitude dos pais de Lúcia de Jesus
Maria Rosa dos Santos, mãe de Lúcia de Jesus, era, à data das
aparições, casada com António dos Santos ou António dos Santos
Abóbora, de quem enviuvou um ano depois12. Tinha então quarenta e
oito anos de idade. Além da Lúcia, possuía mais quatro filhas e um filho
todos mais velhos do que a vidente. Os pais da Lúcia eram de condição
humilde, mas não absolutamente pobres. Possuíam algumas terras, que
cultivavam e cujos rendimento bastavam para os sustentar a si próprios
e a seus filhos. E, se não viviam com mais desafogo, era por causa do
pai, que se descuidava muitas vezes do amanho das suas propriedades.
O local da Cova da Iria, onde se verificaram as aparições, pertencia a
um irmão da Lúcia, que havia regressado do Brasil pouco tempo antes
da primeira aparição. Um dia, por ocasião duma das aparições, o pai
da Lúcia, contrariado com a ida de tão grande multidão àquele lugar,
onde poderia causar prejuízos nas sementeiras e nos frutos, envidou,
aliás sem resultado, os maiores esforços para impedir o concurso de
povo. Um ano depois falecia vítima duma congestão cerebral, sem nunca
ter manifestado o mínimo entusiasmo pelos estranhos sucessos da Cova
da Iria e sem crer sequer na missão sobrenatural de sua filha. A mãe da
Lúcia é uma mulher de arreigados sentimentos religiosos e piedosa, como
o são as mulheres do campo, que vivem entregues aos trabalhos
agrícolas, longe da igreja paroquial, de maneira [13v] que não podem
frequentar assiduamente os atos do culto e os sacramentos da confissão
e comunhão. Tipo da mulher cristã e da boa dona de casa, entregue às
lides domésticas, procurou sempre inspirar aos filhos o santo temor de
Deus e levá-los ao cumprimento de todos os seus deveres morais e
religiosos. Dotada dum bom senso fora do vulgar e duma prudência e
dum tato extraordinário, preocupavam-na altamente os sucessos que
atraíam a todo o momento as atenções de milhares de pessoas para a
sua pobre habitação, até havia pouco tempo ignorada do mundo e
notava-se desde logo que o seu espírito hesitava, numa ansiedade
inquieta, entre a esperança de que sua filha fosse realmente privilegiada
12 Cf. nota 2.

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