Autos Findos 908, vol. 1 (PDF)

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# Comentários sobre o caso do ET de Varginha (MG)

(*) Cláudio Tsuyoshi Suenaga

Não fosse pelo risco de parecer demasiadamente cético, diria sem impedimentos que a alegada captura de dois ETs no dia 20/01/1996 na pequena cidade de Varginha, interior de Minas Gerais, necessita ser revista com um grau maior de distanciamento e imparcialidade. Poucas vezes a comunidade ufológica aceitou com tanto imediatismo um caso do gênero, quando deveria, antes de mais nada, preocupar-se em fazer certos questionamentos. Soa prematuro portanto pretender aferir qualquer tipo de conclusão nesse momento, seja a favor ou contra.

- Indo além das discussões sobre a existência ou não de ETs - sinto-me quase justificado em dizer que devem existir, o que realmente importa na minima opinião é analisar o contexto em que foi gerado e disseminado o boato. Uma análise fenomenológica básica, de cunho psicológico-social, poderia ser bastante elucidativa.

Deve-se admitir que, dentro de cada grupo de crenças análogas, manifestam-se tantas variações, diferenças e incompatibilidades, que a origem e disseminação de um boato como esse exigem estudos de ordem sociológica e etnográfica mais profundos. É necessário compreender as razões que motivam um grupo a comportar-se de acordo com um determinado conjunto de crenças e expectativas, sejam elas individuais ou coletivas.

Cabe indagar ainda por que justamente logo depois da celeumia criada em torno do falso filme de Ray Santilli sobre a autópsia de Roswell acabou surgindo no Brasil uma espécie de reedição daquele famoso incidente. Reflexos da invasão cultural norte-americana que depois de influenciar o modo de comer, de beber, de vestir e de pensar do povo brasileiro motivou também o surgimento da versão tupiniquim do caso? Infelizmente, o Primeiro Mundo, apesar de muito copiado e cotejado, ainda está longe destas terras.

A tipologia um tanto quanto singular do Et avistado aliás, espelha o sofrimento a que as camadas populares brasileiras, sobretudo as menos favorecidas economicamente, vivem submetidas. O ser representa uma espécie de Macunaíma, moderno. Não por acaso, ele foi visto encostado no muro de um terreno baldio, numa situação que remete a dos meninos de rua - e tal como eles terminou preso, vítima da violência policial e militar. Certamente se fosse concedida a mesma atenção que vem sendo dispensada ao caso do Et à problemática dos menores de rua, não haveriam tantos deles perambulando nas ruas do país.

Apesar de não ter sido encontrado

nenhum vestígio concreto no terreno

baldio que indicasse algo estranho, o fato é que o boato espalhou-se tão rapidamente e tomou uma dimensão tão grande que atualmente não se fala em outra coisa na região. Mas o boato é assim mesmo, não necessita de provas. Ele está em todos os lugares. Propagase com tanta facilidade quanto desaparece sem deixar vestigios. Segundo o francês Jean-Noel Kapferer, o boato é a mais antiga mídia do mundo, o mercado negro da informação.

Os primeiros estudos sistemáticos sobre o boato datam de meados dos anos 40 e foram realizados por pesquisadores norte-americanos, impressionados com a quantidade de falsas noticias e o efeito delas sobre as tropas e a população durante a $ 2^{a} $ Guerra Mundial.

Kapferer afirma que o boato "é frequentemente uma produção social espontânea". Um boato exemplar, que correu o mundo no final dos anos 60, e aquele sobre a morte de Paul McCartney dos Beatles. Em 12 de outubro de 1969, uma pessoa liga para uma rádio em Detroit (EUA) e diz que, ao fundo da canção "Strawberry Fields", no disco "Magical Mistery Tour", é possivel ouvir John Lennon murmurar: "I buried Paul" (eu enterrei Paul). Dois dias depois, um jornal de Michigan anuncia que McCartney tinha mesmo morrido. Entre outros indicios, o artigo especulava que, na capa do LP "Abbey Road". Lennon aparecia vestido de padre. Ringo Star estava de preto e lembrava um papa-defuntos e McCartney estava atravessando a rua descalço (os mortos estão sempre descalços nos rituais tibetanos, muito em moda na época).

Além disso, o Fusca ao fundo da foto tem a placa 28 IF - a idade de McCartney teria se estivesse vivo. O boato se propagava com tal força que quando McCartney aparece na capa da revista Life para desmenti-lo, a coisa não funciona. Trata-se de um sósia do cantor, ouve-se. Esse novo boato ilustra para Kapferer outra regra clássica: os desmentidos normalmente informam as pessoas sobre um boato que elas desconheciam e, assim, podem causar um efeito bumerangue, dando um novo fólego à falsa noticia. Os boatos, de acordo com Kapferer, podem ser utilizados para se conquisar fama, ou mesmo destruir carreiras políticas.

Seriam os Ovnis o principal boato deste fim de século conturbado?

(*) Cláudio Tsuyoshi Suenaga é mestrando em História na Faculdade de Ciências e Letras da Universidade Estadual Paulista (Unesp), câmpus de Assis, e bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). Endereço para correspondência: Rua Otelo Augusto Ribeiro, 300/11-c. Guaiianazes, São Paulo, SP, CEP: 08461-000.